- - - - - ( 1 ) راجع كلمة « غيب » ( 2 ) راجع المعنى الأول والثالث لكلمة أمّ . ( 3 ) « الظل » و « الصورة » في فكر ابن عربي يتآلفان في نمط تصويري للإشارة إلى « الخلق » بمعنى المخلوقات : - « الظل » بالنظر إلى النور والظلمة . - « الصورة » بالنظر إلى المرآة والرائي . راجع « صورة » و « وحدة الوجود » . 93 - ابن المجموع قبل ابن عربي ، كان من صفات الشيخ الكامل ، الزهد في الدنيا 1 . وكان هناك شبه فصل بين أبناء الدنيا وأبناء الآخرة . أبناء الدنيا هم المبهورون بألوانها وأشكالها وأموالها ، وأبناء الآخرة هم الساعون في الدنيا إلى نيل الآخرة بالحسنات والعمل الصالح . . . اما ابن عربي فيرى انه ليس من شرط الشيخ الكامل الزهد في الدنيا ، بل العكس من كماله 2 ان يكون ابنا للمجموع 3 . يقول : « واعلم أن للدنيا أبناء ، وللآخرة أبناء ، وللمجموع أبناء ، وما نبّه غيرنا على أبناء المجموع فالسعيد من جمع بين البنوتين فهو : الوارث المكمل . . . » ( ف 4 / 180 ) . ( 1 ) راجع كلام الجنيد والشبلي ويحي بن معاذ . . في الزهد - اللمع ص 72 - 73 - التعرف ص 112 ( 2 ) راجع « كمال » ( 3 ) ان المجموع مصطلح عند ابن عربي مغاير تماما لما ورد هنا . راجع « مجموع العالم » . - - - - -